山行

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「白雲生處有人家」：也有不少人從小背的是「白雲深處」。明朝有個人記了一筆，說當時刻的本子換了一個字，差得遠了。

兩種畫面：生，還是深？

只差一個字，山行所見的景象便有了兩種不同的意境：

照「白雲生處」讀：
是白雲生起、浮動的地方。山裏的雲是活的，隨風而動；山行者抬頭望去，人家就在白雲生起的那一端。

照「白雲深處」讀：
是雲霧繚繞的深處。雲是厚重而安靜的，人家藏在雲裏。

一個是雲在山間動，人家在雲起之處；一個是濃雲重疊，人家隱在深處。

杜牧的集子

杜牧的集子《樊川文集》，我們看到的是四部叢刊影印的明刊本——這不是杜牧的手稿，是後人刻印的本子。

在《外集》裏，這一首題作《山行》，第二句清清楚楚印着「白雲生處」：

整行讀下來，印的是「生」，不是「深」。

元朝、明朝的刻本

不只杜牧的文集，我們翻看過書影的元代、明代刻本，只要收了這首詩，全都是「生處」。

元泰定三年（1326）刻的類書《新編古今事文類聚》，後集「楓林」一條底下，引了杜牧這首詩，也是「生」：

明代刻印的《箋註唐賢絕句三體詩法》：

高棅編選的明刻本《唐詩品彙》，收錄的也是「生處」。我們看過書影的元代、明代刻本裏，沒有一種作「深」。

明朝人的一句話

既然我們看到的元、明刻本都是「生」，那明朝人說的換了一個字，又是怎麼回事？

明代學者何良俊在筆記《四友齋叢說》裏，記了這麼一條。我們看到的是明萬曆七年（1579）的刻本：

杜牧之詩「遠上寒山石逕斜，白雲生處有人家」，亦有親筆刻在甲秀堂帖中。今刻本作「深」，不逮「生」字遠甚。

他說，杜牧親筆寫的這首詩刻在《甲秀堂帖》裏，寫的是「生」；當時刻的本子作「深」，比「生」字差得遠。

何良俊說的這兩件事，我們去翻，都沒有翻到：

他說的那部《甲秀堂帖》，我們沒有找到這首詩；他說作「深」的刻本，我們看過書影的元代、明代刻本裏，也沒有找到。

我們看到的「深」

那「白雲深處」，我們又是在哪裏看到的？

我們看過書影的本子裏，正文作「白雲深處」最早出現的，是在清朝康熙五十二年（1713）內府刻的《御選唐詩》裏。這一部的圖沒有放在這裏。

早幾年，同樣是康熙年間官修的《全唐詩》，收錄杜牧這首詩時，印的依然是「白雲生處」：

到了乾隆年間抄《四庫全書》，上面那部明刻的《三體詩法》，在四庫裏題作《三體唐詩》。這部文淵閣的寫本裏，抄錄的便是「白雲深處有人家」：

同一部詩選，明朝刻印時是「生」，到了清代四庫全書的寫本裏，寫的是「深」。

順帶一處：「霜月」

翻看這些老書時，我們還在書頁裏翻到了另一個字。

明嘉靖十九年（1540）刻的《萬首唐人絕句》，第二句是「生處」；但翻到末一句，印的卻不是「霜葉」：

「霜月紅於二月花」。這樣念，一句裏有兩個「月」字。

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生處也好，深處也好，白雲那裏，總有一處人家。