念奴嬌·赤壁懷古

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「大江東去，浪淘盡」：人人會背。可南宋的洪邁記過一件事：有人家藏黃庭堅手寫的這首詞，和當時人唱的有好幾處不一樣。

一個沒人見到的本子

南宋洪邁在《容齋續筆》卷八中，記了一條「詩詞改字」。下面是宋嘉定五年（1212）刻印的本子：

向巨原云：元不伐家有魯直所書東坡《念奴嬌》，與今人歌不同者數處，如「浪淘盡」爲「浪聲沉」，「周郎赤壁」爲「孫吴赤壁」，「亂石穿空」爲「崩雲」，「驚濤拍岸」爲「掠岸」，「多情應笑我早生華髮」爲「多情應是笑我生華髮」，「人生如夢」爲「如寄」。不知此本今何在也。

魯直是黃庭堅。這件事是向巨原轉述給洪邁的，那一本藏在元不伐家中，洪邁自己並沒有說他親眼見過。

洪邁引述的「今人歌」——浪淘盡、周郎、穿空、拍岸、如夢，就是我們今天背的樣子。而黃庭堅手寫的那一本，留下的卻是另一番江山。

照那一本讀：另一番江山

照洪邁轉述的那幾個字讀下去，赤壁的水聲與視野全換了模樣：

「大江東去，浪淘盡」：江浪奔流淘洗，把千古的人物都淘盡了。
「大江東去，浪聲沉」：江水東去，浪的聲音沉了下去。

「三國周郎赤壁」：說的是周瑜一個人。
「三國孫吳赤壁」：說的是孫家的吳國。

「亂石穿空」：亂石自下而上，直插到天上。
「亂石崩雲」：亂石和雲一起往下崩塌。「穿空」是往上插，「崩雲」是往下塌。

「驚濤拍岸」：大浪一下一下拍打江岸。
「驚濤掠岸」：浪貼着岸掠過去。

「人生如夢」：人這一生，像一場夢。
「……如寄」：像在世上寄住一陣。那一本這一句前兩個字，洪邁沒有錄出。

元刻《東坡樂府》裏的「崩雲」與「裂岸」

翻開元延祐七年（1320）刻印的蘇軾詞集《東坡樂府》，在卷上赫然印着：

這裏的正文是「亂石崩雲，驚濤裂岸」。「崩雲」正與洪邁轉述的黃庭堅手寫本相合；「裂岸」又是另一個字：浪不是拍岸、不是掠岸，是把岸撕裂開。

在這一葉上，還有幾處與我們今天背的相異：印的是「強虜灰飛煙滅」，結尾是「人間如夢」；在「三國」兩字底下，還印着雙行小字「一作當日」。

「人生如夢」，說的是一個人的一生；「人間如夢」，說的是整個世間。

照這一葉念，下半闋裏有兩個「間」字：「談笑間」，「人間如夢」。

明刻詞選與另一種寫法

宋人黃昇編的《唐宋諸賢絕妙詞選》，我們看到的是明代翻刻本。這裏作「亂石穿空，驚濤拍岸」，與我們背的相合；但「檣櫓」那一處，它印的是「狂虜」：

明末毛氏汲古閣刻印的《東坡詞》，也是「穿空」「拍岸」；另有兩處和元刻一樣：「強虜灰飛煙滅」與「人間如夢」。

灰飛煙滅的究竟是什麼？

明刻本《草堂詩餘》正文印的是「檣艣灰飛煙滅」，底下的注文專門辨析道：

諸本多作「強虜灰飛煙滅」。按李白此歌既曰「樓船掃地空」，則用「檣艣」二字，其義優於「強虜」。

作注的人所見的各個舊本，多數都作「強虜」。

換掉這兩個字，大火之中消散的物事便各不相同：

照「檣櫓」讀：燒成灰燼的是戰船的桅杆與船槳，寫的是船。
照「強虜」讀：灰飛煙滅的是強大的敵人，寫的是人。
照「狂虜」讀：消散的是狂妄的敵人。

照洪邁的話改過的一本

清康熙十七年（1678）刻印的《詞綜》，正文是另一個樣子：「浪聲沈」「三國孫吴赤壁」「亂石崩雲，驚濤掠岸」「多情應是笑我生華髮」「人間如寄」。

詞末附有一篇按語，說「他本」的寫法與調不合，末了寫道：

今從《容齋隨筆》所載黄魯直手書本更正。

到了康熙五十四年（1715）內府刻印的《詞譜》，正文前半依然取了通行傳唱的寫法：周郎、穿空、拍岸。詞後的附注先引述了《詞綜》的改定，稱其「最爲諦當」，隨即又作了一番折中：

但此詞傳誦已久，采之以備一體。

還有幾處

南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》，後集卷三十一引了全詞，我們看到的是清乾隆年間的刻本。這裏是「江上如畫」；末一句是「一樽還酬江月」。

《詞譜》的正文，「談笑間」作「談笑處」。

末一句的「一尊」，上面《苕溪漁隱叢話》引的、元刻《東坡樂府》和明刻的幾部詞選，印的都是木字旁的「樽」。

黃庭堅手寫的那一個本子，洪邁沒有說他見過，我們也沒有見到；蘇軾自己寫的這首詞，我們也沒有見到。

是「穿空」還是「崩雲」，是「拍岸」「掠岸」還是「裂岸」；燒掉的是「檣櫓」，還是「強虜」「狂虜」——大江東去，在千百年的舊紙殘卷裏，留下了不止一個赤壁。