前赤壁賦

←　還有

「渺滄海之一粟」：人人會背這句賦。可翻開蘇軾親筆寫下的那一卷《赤壁賦》，卷上的這一句，和我們背的差了一個字。

蘇軾親筆的那一卷

台北故宮博物院藏着一卷蘇軾親筆寫的《前赤壁賦》。全卷拍成了十五段，這是其中的第八段：

看右起第四行藍圈裏的字：

蝣於天地渺浮海之一粟

不是「滄海」，卷上寫的是「渺浮海之一粟」。（左邊那個紅圈裏的「彼」字，後面還會講到。）

紅圈「彼」字右邊那一行，下半截還有一個藍圈：我們背的「盈虛者如彼」，卷上寫的是「贏虚者如彼」，不是「盈」，是輸贏的「贏」。

卷上的另一處：「所共食」

再往下看第九段，最左邊一行，還有一個更讓人意外的字：

也而吾与子之所共食客喜

我們背的是「而吾與子之所共適」，卷上落筆寫下的，卻是「所共食」。

換掉的兩個字

換掉這兩個字，賦裏的畫面全然不同。

照「渺滄海之一粟」讀：
人在天地之間，渺小得像茫茫大海裏的一粒米。「滄海」着眼於海的浩大無邊。
照「渺浮海之一粟」讀：
人像一粒小米，漂浮在海上。「浮海」看的是那一粒在水上浮着。

一個看的是大海的浩瀚，一個看的是小米在水上的浮沉。

照「吾與子之所共適」讀：
江上的清風、山間的明月，是我和你一同享受、各得適意的。
照「吾與子之所共食」讀：
「食」字面是吃。清風明月，是我和你一同吃下去的。

宋刻的兩部書

那麼，這兩個字是只有蘇軾的手跡如此，還是舊書裏也是這樣？

宋人呂祖謙編的《皇朝文鑑》，我們看到的是四部叢刊影印的宋刊本。這裏的兩句和親筆卷一樣：「浮海之一粟」，「所共食」：

宋人郎曄注的《經進東坡文集事略》，我們看到的也是四部叢刊影印的宋刊本。這兩句卻和我們今天背的一樣：「渺滄海之一粟」，「所共適」：

這兩個樣子，在宋朝刻印的書裏都找得到。

在文徵明家見過的墨跡

明朝的何良俊在《四友齋叢說》裏記了一條。下面是明萬曆七年（1579）的刻本：

他先抄了「而吾與子之所共食」，接着寫道：作「食」字的，「有墨跡在文衡山家，余親見之」；「今刻本作適，然適字亦好，或長公自加改竄耶？然不可考也。」

文衡山就是文徵明，長公說的是蘇軾。何良俊在文徵明家親眼見過寫着「食」字的墨跡，又覺得刻本上的「適」字也好；至於兩樣是怎麼來的，他說：「不可考也」。

朱熹見過的手寫本

不只是何良俊，南宋的朱熹也見過蘇軾的手寫本。

《朱子語類》裏記了朱熹的一段話。這一條我們只見過文字記載，沒有見過書影：

「盈虛者如代」，「代」字今多誤作「彼」字。「而吾與子之所共食」，「食」字多誤作「樂」字。嘗見東坡手寫本，皆作「代」字、「食」字。

朱熹見到的手寫本，「所共」也是「食」。同一段裏他還解釋，這個「食」，「如食邑之食，猶言享也」，也就是享用。

他見到的手寫本，前面一句是「盈虛者如代」。台北故宮藏的這一卷是「如彼」，和我們背的一樣（上面第八段圖裏的紅圈，圈着的就是這個「彼」字）：

照「盈虛者如彼」讀：月亮有圓有缺，就像那樣。
照「盈虛者如代」讀：月亮一圓一缺，像是在輪替。

---

蘇軾親筆的一卷，宋朝刻印的兩部書，明人記下的墨跡，朱熹見過的手寫本，各自留着一點不一樣的地方。
滄海也好，浮海也好；是共適，還是共食——江上的清風、山間的明月，都還是他們兩個人的。