題西林壁

宋 蘇軾

橫看成嶺側成峰
遠近高低各不同
不識廬山真面目
只緣身在此山中

「遠近高低各不同」:人人會背這句詩。可翻開蘇軾自己寫的短文,末尾抄下的這一句,和我們背的差了五個字。

蘇軾自己的短文

這篇短文叫《記遊廬山》,收在《東坡志林》裏。我們看到的是明萬曆二十三年(1595)的刻本:

《東坡志林》卷一《記遊廬山》(第 1 冊掃描第 17 頁;這篇短文從第 16 頁起):最後與摠老同遊西林又作一絕云橫看成嶺側成峰到處看山了不同不識廬山真面目只緣身在此山中僕廬山詩盡於此矣
蘇軾《東坡志林》卷一《記遊廬山》
明萬曆二十三年趙開美刻本,國家圖書館藏,圖取自維基共享資源
圖上灰色的圖形是國家圖書館的水印。
最後與摠老同遊西林,又作一絕云:橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。僕廬山詩盡於此矣。

第二句是「到處看山了不同」。「了」讀 liǎo,是全然、完全的意思。

明刻的《詩話總龜》也轉引了這一段,注明出自《百斛明珠》,這一句相同:

《增修詩話總龜》引《百斛明珠》(第 4 冊掃描第 33 頁;這一段從第 32 頁末起):最後與總老遊西林作一絕云横看成嶺側成峰到處看山了不同不識廬山真面目只緣身在此山中余廬山詩盡於此〈百斛明珠〉
阮閱《增修詩話總龜》引《百斛明珠》
四部叢刊影印明刻本,圖取自維基共享資源

站定了看,還是走着看

換了五個字,詩裏的視角全然不同。

照「遠近高低各不同」讀:
是站定了看。遠處、近處、高處、低處,廬山各是各的樣子。
照「到處看山了不同」讀:
是人在山裏走着看。走到哪裏,看見的山,全然不一樣。

一個是換着方向看,一個是換着地方看。

《冷齋夜話》

宋代的和尚惠洪,在《冷齋夜話》裏記了這首詩,還記了黃庭堅的一句話。我們看到的是元至正三年(1343)刻、明代修補過的本子:

《冷齋夜話》卷七「東坡廬山偈」(掃描第 74 頁,右半葉):橫看成嶺側成峯遠近看山了不同不識廬山真面目秖緣身在此山中魯直曰此老人於般若橫說竪說了无剩語非其筆端
惠洪《冷齋夜話》卷七「東坡廬山偈」
元至正三年刻、明修本,日本靜嘉堂文庫藏,圖取自維基共享資源
橫看成嶺側成峯,遠近看山了不同。不識廬山真面目,秖緣身在此山中。魯直曰:此老人於般若,橫說竪說,了无剩語……

這裏頭兩個字換成了「遠近」,後面卻依然是「看山了不同」:遠看近看,山全然不一樣。魯直,是黃庭堅。

宋刊的《東坡集》

宋刊的《東坡集》卷十三,這一句又是一個樣子:

《東坡集》卷十三《題西林壁》(卷十三-十四一份的掃描第 22 頁,右半葉頭兩行;題在前一葉末行):橫看成嶺側成峯遠近高低無一同不識廬山眞面目只緣身在此山中
蘇軾《東坡集》卷十三《題西林壁》
宋刊本,日本國立公文書館(內閣文庫)藏,日本國立公文書館藏,圖取自維基共享資源
橫看成嶺側成峯,遠近高低無一同。

照「遠近高低無一同」讀:遠處、近處、高處、低處,放眼望去,沒有一處是一樣的。

「各不同」在哪些本子裏

那麼,我們今天背的「各不同」,又是收在哪些本子裏?

宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話》轉引了蘇軾那篇短文。我們看到的是清乾隆年間重刻的本子,同一篇短文,這一句是「遠近高低各不同」:

《苕溪漁隱叢話》前集卷三十九,轉引《記遊廬山》那一段(v.4 掃描第 56 頁,右半葉):最後與總老同遊西林又作一絕云橫看成嶺側成峰遠近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中僕廬山之詩盡於此矣
胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三十九,轉引《記遊廬山》那一段
清乾隆耘經樓藏板,哈佛燕京圖書館藏,圖取自維基共享資源

清人查慎行的《蘇詩補注》,正文也是「遠近高低各不同」。「各」字和「不」字底下各有兩行小字:

《蘇詩補注》卷二十三《題西林壁》(掃描第 755 頁,右半葉):橫看成嶺側成峯遠近高低各〈石刻作看山了〉不〈一本作無一〉同不識廬山真面目只緣身在此山中
查慎行《蘇詩補注》卷二十三《題西林壁》
清乾隆香雨齋刻本,天一閣藏,圖取自維基共享資源
遠近高低各〔石刻作看山了〕不〔一本作無一〕同

一行字裏,三個樣子都在。查慎行說的那塊石刻,我們沒有找到。

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各不同,了不同,無一同。不管是站定了看,還是走着看,人都還在這座山裏:不識廬山真面目,只緣身在此山中。

我們翻了哪些本子

看過書影的